في الآونة الأخيرة ، في بحثي عن أمثلة للتعلم المتجدد في موضوع متعدد التخصصات يرتبط بالحياة في شراكة ، بسبب إصلاح وزير التربية والتعليم 2022 ، تعرضت لمنهج “أفق في الصراع”. تم نشر البرنامج في عام 2003 ويتعامل مع الصراع اليهودي الفلسطيني في جانب لم يتم تدريسه في المدارس حتى الآن: نهج السردية. وفي بحثي ، صادفت نعومي فيريد ، وهي معلمة مخضرمة عملت مع فريق الجودة من المعلمين.كجزء من الحكاية – جمعية حكايا التي طورت وكتبت البرنامج. سألت نعومي فيرد ، بعض الأسئلة وأرى هنا لمحة رائعة ورائعة عن الأسرار وراء الكواليس في إعداد منهج عن الحياة في شراكة – التعارف مع الروايات – “أفق في الصراع”.
كيف أتيت بفكرة كتابة منهج دراسي حول موضوع لم يتم تضمينه رسميًا في المناهج الدراسية في إسرائيل؟
يعتمد البرنامج على خبرتنا التجريبية والفكرية في مقاربة السردية المزدوجة للتعامل مع الصراع ، والتي اختبرناها كمعلمين إسرائيليين عملوا مع مدرسين فلسطينيين على كتابة كتاب “التعرف على تاريخ الآخر” (نشره معهد برايم 2009) ؛ يعرض الكتاب تاريخ إسرائيل في القرن العشرين بعيون يهودية وفلسطينية.
في نهاية عملنا المشترك ونشر الكتاب ، اعتقدنا أنه يجب علينا التدريس حول الصراع اليهودي الفلسطيني في إسرائيل ، كبرنامج قائم بذاته ، وأن علينا استيعاب نهج السرد المزدوج في مدارسنا باعتباره الطريقة الصحيحة للتعلم. بصفتنا مدرسين للتاريخ منشغلين دائمًا بفحص الدفاتر والاختبارات والدراسة ، لم نقم بالمهمة ، لكن Sefi Donner ، رائد الأعمال النشط والحازم ، صادف الكتاب وكان متحمسًا للفكرة. بمبادرته الخاصة وبالتعاون معه ، أنشأنا جمعية “قصة – حكايا” التي ستروج لهذا النوع من الدراسة. نولي أهمية كبيرة لتدريس هذا البرنامج ونؤمن به.
من كتب البرنامج وما هو ابتكاره التربوي؟
كتبنا الخطة. اعتمدت راشيل زامير ويهوشوا ريتز وأنا (نعومي فيريد) نهج السرد الثنائي والتعلم في كل مجال قمنا بتدريسه ، كطريقة لنهج نقدي وحوار مثمر وعاطفي ، خاصة في حالات الخلاف والصراع. يكمن الابتكار التربوي في إدخال التربية السياسية في المدارس ، بالطريقة التي يصوغ بها الطلاب موقفهم بعد اكتساب المعرفة الشاملة ، والتعامل مع الأسئلة التي تنشأ عنها ، والتعرف على كيفية تفسير التجارب الأخرى للواقع. وتشكل المعرفة والإلمام بقصة “الآخر” ، في رأينا ، شرطًا للنقاش الفكري على أساس الاستماع والمساواة واحترام المواقف الأخرى. إنها دراسة شرط لتكوين موقف شخصي مستنير ، لا يتشاجر بل يقف على المبادئ والآراء ويعمل على الإقناع والاتفاق. نأمل أن نعزز من خلال برنامج التفاهم والاعتدال بين الشعوب وبين الشعوب ، وبنية تحتية إنسانية لوجود مجتمع ديمقراطي في إسرائيل.
من أين أتى منهج السرد المزدوج؟
كان البروفيسور الراحل دان بار أون من جامعة بن غوريون أول من أسس نهج السرد كطريقة لحل النزاعات والتفاوتات الاجتماعية ، والذي عمل لأول مرة في ألمانيا مع أبناء وبنات النازيين وضحاياهم. بين المجموعات ، تم قبولها من قبل المعلمين والميسرين والوسطاء من مختلف التخصصات.
عند تطوير المناهج الدراسية ، يجب تحديد بعض المعالم التي سيتم كتابتها في ضوئها.ماذا كانت افكاركم؟
تطرقت إرشاداتنا في كتابة البرنامج إلى أربع زوايا تتعلق بالتعليم والتعليم:
1) من وجهة نظر الطلاب – أردنا أن يناسب البرنامج معظم الطلاب.
2) من وجهة نظر المعلمين ، أردنا أن يكون كل معلم لديه شغف بالتعامل مع تعليم الصراع اليهودي الفلسطيني قادرًا على تبني البرنامج والاستمتاع به.
3) فيما يتعلق بالمحتوى – كان من المهم بالنسبة لنا ألا يتم تحديد الخطة بـ “اليسار” أو “اليمين” (مع التركيز على المعرفة) ، ولكنها ستناسب أولئك الموجودين في وسط الخريطة السياسية – اليسار و صحيح ، أولئك الذين يعتقدون أن الصراع مع الطرف الآخر يمكن مناقشته.
4) فيما يتعلق ببنية البرنامج – قررنا ألا نكتفي بدراسة السردين فقط ، بل ننتقل منها أيضًا إلى النشاط السياسي في المجتمع الإسرائيلي. يقدم البرنامج بطريقة متوازنة ، كما يبدو لنا ، مواقف منطقية من اليمين واليسار والصهيونية الدينية في ردهم على الصراع ، ويسمح للطلاب بصياغة موقف شخصي في ضوء ذلك.
هل يمكن لمعلمي التاريخ أو المواطنة والعلوم السياسية فقط تدريس البرنامج؟
يشتمل البرنامج على إرشادات مفصلة للمعلم (بما في ذلك جلسات “الضغط على زر” والإجابات المحتملة للأسئلة التي تطرأ في الفصل) بحيث يمكن لكل معلم من كل تخصص تعليم ما إذا كان الموضوع قريبًا من قلبه أو توسيعها وتنويعها من خلال الموضوع الذي يتخصص فيه. يحتوي البرنامج على مجموعة متنوعة من الأنشطة ، عادةً في مجموعات وعروض تقديمية ومقاطع فيديو وغير ذلك ، وبما أن الموضوع هو موضوع الساعة ، فقد يثير إعجاب الطلاب. يمكن تدريس البرنامج في الصفين العاشر والثاني عشر كصف إثراء سنوي ، في ندوة تعالج الصراع اليهودي الفلسطيني ، كجزء من فصل “التعليم العام” السنوي في الصف العاشر ، كجزء من مختلف المواد التي تدرس في المدرسة ، وفي فصول التعليم.
هل من المناسب تدريس البرنامج في المجتمع العربي في المدارس الناطقة بالعربية أيضًا؟
البرنامج بصيغته الحالية مناسب فقط للمدارس اليهودية الناطقة باليهودية ، لأنه كتب من قبل مدرسين يهود ويتعلق بالسياسة اليهودية في دولة إسرائيل. نعتزم كتابة برنامج بهذه الروح أيضًا للمدارس من المجتمع العربي ، حيث سنتعاون مع المعلمين الإسرائيليين الفلسطينيين الذين سيقدمون الرواية الإسرائيلية الفلسطينية والخيارات المتاحة لعرب إسرائيل فيما يتعلق بالصراع.
هل يمكن أن تشرح لنا هيكل البرنامج؟
البرنامج يتكون من 9 وحدات:
الوحدة 1: الوحدة النظرية (الدروس 1-4)
ما هو الصراع؟ كيف يتم تشجيع الصراع وكيف يمكن السيطرة عليه؟ ما هو السرد وما دوره في النزاعات؟ ودراسة حالة (إيرلندا).
الوحدات 2-5: تاريخ أرض إسرائيل في القرن العشرين في دراسات السرد المزدوج (الدروس 5 – 14)
العالم اليهودي وإسرائيل إلى وعد بلفور ؛ وعد بلفور وعشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في إسرائيل ؛ خطة التقسيم وحرب الاستقلال. حرب الأيام الستة وعواقبها.
الوحدة 6: المجتمع الفلسطيني – واقع الفلسطينيين في يهودا والسامرة وأوضاعهم (من خلال “قصص من الحياة”) ، المنظمات الإرهابية والانتفاضة الأولى (الدروس 15-17)
الوحدة 7: المجتمع الإسرائيلي وموقفه من الصراع – المواقف في المجتمع الإسرائيلي من مسألة الصراع (الدروس 18-21)
الوحدة الثامنة: النشاط السياسي – التعرف على الحركات والجمعيات التي تتناول الموضوع
الصراع واتخاذ القرار الشخصي (الدروس 22 – 25)
الوحدة 9: ردود الفعل والأمل – الطريقة التي ذهبنا بها ، الأفق في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
(الدروس 26 – 28).
حسنًا يا نعمي ، إذا كانت النساء والمعلمات مهتمات بسماع وقراءة المزيد من التفاصيل حول البرنامج ، فكيف يمكن القيام بذلك؟
يمكنك إرسال بريد إلكتروني إلى Info@sipur-hikaya.org ويمكنك أيضًا الاتصال بآسفي عبر الهاتف: 0544360360