تمت دعوتي هذه المرة لحضور اجتماع رائع تضمن ورشة عمل إبداعية من قبل ميريام ديرموني شارفيت ، رئيس وحدة المواطنة والتربية المدنية (مركز التكنولوجيا التعليمية) ، وهي أيضًا شركة تعمل على تعزيز الحياة المشتركة. كانت الدعوة عبارة عن ورشة عمل فريدة من نوعها حول التطريز الفلسطيني لبضع ساعات في البرنامج: الإلمام بالنساء الفلسطينيات من الضفة الغربية ، عرض التراث الثقافي للنسيج الفلسطيني من تأليف بوشيرا أبو عياش حول تراث التطريز الفلسطيني وبالطبع تسليط الضوء على المشاركين. عندما وصلنا إلى صالون مريم ، لقد رأينا مجموعة في جو ممتلئ وسعيد.
 وجلسنا في حلقة لمعرفة أساسية اللغتان العبرية والعربية.
((الصور – ميريام ديرموني شارفيت ، بواز أميت ، كاتيا بن يعقوب وشيلي)

المترجم المحترف ، ترجم في ميكروفون صغير لكلتا اللغتين ، العبرية والعربية. ومن خلال الميكرفون المتطور  سمعنا لغتنا الأم وبذلك يمكن لأي شخص أن يتقاسم اللغة المألوفة. من بين الأشياء التي فهمتها أن الموظفين الصغار الذين بدأوا اجتماعات “إجراء محادثة” تم إنشاؤها بواسطة الاجتماعات

, במסגרת פורום המשפחות השכולות Parents Circle Families Forum منتدى العائلات الثكلى.

شارك الفلسطينيون البعض من الطريق إلى رعنانا. كما تحدث عن عملية الاجتماعات وصياغة المبادرة. كنا متحمسين بشكل خاص لسماع إحدى النساء الفلسطينيات اللاتي أخبرننا بأنها ليست على استعداد حتى لمقابلة امرأة إسرائيلية ، وفقًا لها ، تنتمي إلى شعب أذيها في الماضي ولا يزال يؤلمها الآن. لكنها أدركت ببطء نشاطًا واحدًا ، وفي اللحظة التي سمعت فيها ألمًا شديدًا من ام  على أطفالها ، شعرت فجأة شرارة لتحديد الهوية – وهو أمر يربط الأمهات. كما سردت النساء الإسرائيليات بعض لقاءاتهن وأنشطتهن الاجتماعية ، واعترف البعض بأن هذه هي المرة الأولى التي يلتقين فيها بالنساء الفلسطينيات. من خلال الأنسجة شكلت محادثات مثيرة للاهتمام التي وصلت للتو في مكان ما بين إدخال الإبرة في الأقمشة وإزالتها. فلا عجب أن الاستعارات تتكون من روابط. رأينا ذلك في الممارسة العملية.

  تلقينا تفسيرات حول تقليد التطريز الفلسطيني. كيف تميزت كل منطقة بأنسجة فريدة لها. فقط من خلال النظر إلى الأنسجة عرفوا من أين جاء الشخص. تحدثو عن الأمهات والبنات اللاتي تطرزن لسنوات الفرق بين التطريز للعازبه والمتزوجه ، كان هذا مهرها ومعهه ذهبت العروس إلى منزل العريس. الاعتماد على قيمة الأنسجة مختلفة. الأنسجة الغنية في تعقيد عملهم وكذلك في قيمتها. قدمت المرأة الفلسطينية العديد من الأمثلة الجميلة.

 

وأخيراً جلسنا لتطريز بأنفسنا بينما تحدثنا. مصمم النماذج هو جوديث ديسون. وأعضاء الفريق الذين بدأوا هم عدال ونادية وكافيا ويئيل وبوعز وجودي ومريم. انهم جميعا رائعون.

מה שמעניין שחשבתי על כך ששמעתי סיפורים דומים מאמא הרוסיה שלי. גם אמא שלי ספרה שאמהות ובנות רקמו יחדיו. גם אמא שלי שמרה רקמות (“גובלנים”, רקמות איקס וכיוב’). ועד היום מקשטים את קירות ביתנו רקמות מפוארות שרקמו ברוסיה ואף בישראל. אפילו אני נזכרתי בחולצות רקומות שקראנו להם חולצות רומניות, כך שבטח גם ברומניה היה נהוג לרקום. וחשבתי שלמרות שהארצות רחוקות, התרבויות שונות, ישנן מסורות שחוצות גבולות ואפשר למצוא קווים משותפים ביניהן. הרקמה כשלעצמה שרקמו אמהות ובנות בשעות הפנאי, בצורות שונות ובאופי שונה אולי, אך עדיין עם הרבה קווי דמיון. הנה מספר תמונות של רקמות שרקמו אמי וסבתי חלקן כחלק מבגד וחלקם לקישוט, אלו תלויות בבית ילדותי גם היום.

كانت تجربة النسيج والتحدث سحرية للغاية … هل تعرف أيضًا تقاليد تبدو وكأنها قصص تطريز؟