مصطلح “تكبير” يعني مزيج من الكلمات نقل ومتحف. هذا متحف متنقل يعتمد على فنانين وشراكة مجتمعية ، يسافر في جميع أنحاء إسرائيل ويقدم معارض دورية يتم إنشاؤها وتنظيمها بمشاركة المجتمع. أنا أؤمن بـزومو كما هو مكتوب على صفحة الفيسبوك زومو, الأمر بسيط للغاية: الفن يصل إلى الجميع والفن يمكن ويجب استخدامه كلغة مشتركة لقيادة التغيير الاجتماعي. وإذا كان الأمر يتعلق بالتغيير الاجتماعي والمجتمع والعيش معًا ، فنحن هنا … أتيت إلى زومو لود لتجربة وفهم ما يدور حوله ومشاركة مدونة مع الكثير والكثير من الصور.

     

يزور زومو البلدات في جميع أنحاء إسرائيل كل عام ويقيم ، بالتعاون مع المجتمعات والسلطات المحلية ، معرضًا ضخمًا بمشاركة عشرات الفنانين – السكان المحليين والضيوف. هذه المرة وصل زومو إلى اللد بعد رحلة رائعة وشبه مستحيلة. على الرغم من الإغلاق ، اكتسب كورونا زومو لود في عام 2021 زخمًا مع 50 فنانًا و 4 نقاط محورية في الهواء الطلق وكتالوج بثلاث لغات واستعدادات وتوقعات لا حصر لها – كان الموضوع حول ماضي اللد المستمر ومستقبله المثالي – مع الحاضر كغائب. لكن بعد أقل من أسبوع من موعد الافتتاح المقرر في أيار 2021 – اندلعت حرب في حياتنا ومعارك في الجنوب وأعمال شغب وهاجس في البلاد خاصة في المدن المختلطة وأبناؤها بقوة في مدينة اللد. لم يكن هناك خيار آخر ، تم إلغاء Zumo-Lod في النهاية. من الملاحظات الافتتاحية في كتالوج اللد ، الموقع من قبل المبادرين وقادة زومو – ميلينا جيتزين أديرام ، شاحار بن نون وبار يروشالمي, “نشعر بأن الأمن الشخصي الأساسي والثقة لمعظم سكان المدينة قد تحطمت. وجدنا الحمامات الحضرية تواجه واقعًا جديدًا ووجدنا أن معظم سكان المدينة من جميع القطاعات والمعتقدات لا يشعرون بالراحة في المغادرة. البيت وعبور العتبة بين الخاص والعام “.
كما يمكنك أن ترى ما إذا كان الكتالوج في يد علامة على وجود زومو لودو بالفعل في النهاية … وبالفعل فإن البصيرة التي اكتسبها المبادرون والقادة في زومو في البلاد دفعتهم إلى العمل في مشروع جديد تمامًا في اللد . وجدوا حلا مبتكرا. بحساسية كبيرة أخذوا الفن بالقرب من عتبات المنازل والمباني والأفنية فقط. كان التركيز على مشروع استجابة سعى إلى إنشاء كما هو مكتوب في افتتاح الكتالوج: “بسرعة ورفق وحساسية – فضاءات جديدة للاجتماع والخطاب. أولاً وقبل كل شيء داخلي. داخل الأحياء نفسها ، بين جيران كل مبنى. مشروع يسعى إلى استخدام الفن كمسار يمتص المشاعر والأحاسيس وينبعث الأعمال الجديدة التي توضع على عتبات الأبواب “. على هذه الخلفية ، عمل المجتمع والفنانين معًا لتحقيق زومو.
وصلنا إلى اللد كإجتماع عائلي مع المشروع الخاص ، وقد استقبلنا في افتتاح السكة من قبل فتاتين محليتين تتحدثان العبرية والعربية ، وحصلنا على كتالوج جميل منهم وخريطة العتبات. شربنا عصير الليمون البارد وبدأنا التجربة.
واصلنا حتى عتبات المنازل لاكتشاف أعمال أورين فيشر ، مع شرح مكتوب مرفق بكل عمل. اكتشفنا أن أورين فنان متعدد التخصصات وناشط اجتماعي تصف شخصياته بنفس السمات قصص الحياة. لقد أدركنا أننا قادمون إلى مكان اتصالات ، ولكن في أعماله بالتحديد بدأ التعتيم بين الداخل والخارج الجولة بأسئلة طرحناها على أنفسنا حول أوجه التشابه والاختلاف وما إذا كان كل شيء رائعًا حقًا هنا كما كان مكتوب بين الشخصيات.
ثم على عتبة أحد المنازل التقينا هوديا الذي شرح لنا عن فن شيريل هورويتز ، الألواح الخشبية التي ظهرت عليها صور مختلفة ، تم تجميع الألواح الخشبية كنوافذ منزلقة على مرآة أو على جدار خرساني ويمكن فتحها و مغلق. شارك الفنانون أنهم التقوا بالمستأجرين ونشأ عملهم من المحادثات معهم. تثير الصور الكثير من الأسئلة وكان من الممتع سماع الجيران يشاركوننا الأعمال على الجدران. في الدرج التقينا عماد وأمير الذي أظهر لنا لوحة للقط ثم القطة في الواقع بينما نزل مستأجر يتحدث الروسية لإطعامه ثم سمحوا لنا بالتقاط صور مع ببغاواتهم.
تابعنا خريطة العتبات التي تلقيناها ، من شارع نيل إلى محور الحشمونئيم ومن هناك إلى شارع إيريز والعودة عبر الحشمونائيين إلى نهاية دائرية لشارع الزهور. من بين 19 محطة توقف على طول الطريق كانت أيضًا محطات الحرف اليدوية للأطفال وورش العمل وأماكن للمحادثة. لقد أحببنا حقًا هذه المجموعة لأنه في مكان مثل هذا كان هناك استراحة قصيرة حيث يمكننا الدردشة. تحدثت إلى فتاتين في المدرسة الثانوية ، واحدة من الاستوديو والأخرى من العلوم ، وكلاهما تعيشان في أحياء مختلفة في اللد. وشاركني كل واحد منهم في مقاربة مختلفة للأحداث العنيفة التي وقعت في اللد. وأكدت فتاة أولبانا أن وسائل الإعلام أخطأت في طريقة تقديمها لنواة التوراة ، وشعروا بالتهديد الشديد ولا يمكن فهم ذلك في وسائل الإعلام. تدعي أنه من الواضح من الذي بدأ كل شيء وأن وسائل الإعلام أرادت أن تقدم كما لو كان العنف في اتجاهين ، وليست هذه هي الطريقة التي عاشتها بها. الفتاة من مدرسة العلوم رأت القصة بشكل مختلف ، فقالت إنها تعيش بالقرب من حي القطار. وهي ترى الإهمال الشديد في الحي والأحياء الأخرى في اللد. بالمقابل ، حيها جميل ، ومُعتنى به جيدًا ، وخضراء ومع الأماكن العامة للعب. والأحياء الأخرى المهملة التي تعاني من إحباط ومضايقات شديدة. ” مع الضيوف الخارجيين وفكر في وجهة نظر أخرى – واحدة من الأخرى. في النهاية ، قبل مغادرتي ، حاولت بصفتي ناشطًا تربويًا ، حسنًا – على أي حال معلم ، تأطيرهم لتلخيص ما قالوه – قلت شيئًا أثناء جذبني أبنائي “أمي تعال …” ، حول الواقع المعقد الذي ولدوا فيه داخل مدينة اللد ودولة إسرائيل وأنهم شاركوني في أن مدينتهم مختلطة ومعقدة وأنهم جزء من لقد قلت شيئًا عن n اليود والافتقار إلى الحراك الاجتماعي ، حول الأمل واليأس وأسئلة مثل من بدأ والتي ليست دائمًا واضحة وواضحة ولا تأخذ دائمًا في الاعتبار العديد من البدايات وأخيراً لا يروجون دائمًا للشيء التالي … وأخيراً تمكنت من ذلك أخبرهم أنني كنت مبهرًا. هذا النوع من الأمل لجيل أصغر يمكن ، ربما ، أن يحدث التغيير ببطء. لا أعتقد أنهم استجابوا لكني رأيت أنهم ابتسموا في الغالب.
من هناك واصلنا فن الشارع على عتبة باب أخرى ، من قبل فنان الشارع إيغور بليس الذي اختار رسم رسومات على الجدران للصور الذهبية كمشابك تربط بين يديه التي رسمها على جانبي عتبة شارع هينسينتون. أخذ الرسم على الكاميرا مع الفلاش لونًا ورديًا على الرغم من أنه كان أبيض وأسود تمامًا.
يشير المبادرون إلى برنامج Zoom إلى أنه الآن بالتحديد ، بعد عام كورونا اللعين وأحداث مايو 2021 العنيفة ، تم فتح باب عتبة التكبير ، في اللد ، أخيرًا. إنهم مقتنعون أكثر من أي وقت مضى بأن الثقافة والفن يلعبان دورًا مهمًا وحيويًا في قيادة عملية الشفاء والتعافي الضرورية جدًا لمدينة اللد والمجتمع الإسرائيلي والكون بأسره. عندما زرنا اللد وقمنا بزيارة جميع المعارض الفنية المختلفة ، رأينا محاولة لربط العديد من الروابط. من ناحية ربط الاتصال بالمعنى المجازي والميتافيزيقي من ناحية أخرى ، الاتصالات التي كانت مادية ، مثل المحادثات مع الجيران والسكان المحليين. شوهدت المقالات في كل مكان ، مثل أعمال موريا أراد فلكسين ، على سبيل المثال ، التي نقشت درجًا على عتبة الباب كجرح في الجدار وتذكير بالنقص (كما هو الحال في التقليد اليهودي “في المدينة ، تجربة الدمار. الدمار المادي وكذلك تدمير الآمال “. المقال الذي أنشأته هو نقشها الفني جنبًا إلى جنب مع نقش قام به السكان المحليون ، على سبيل المثال ، أغنية كتبوها عن الحب بلا مقابل ، ورؤى للحياة محفورة مثل “تمزق” الأبجدية التي نُقشت هناك على الأرجح منذ سنوات ، d-by y -الادا وهذا الحب … الذي بقي هناك وبرز حتى في النقش الذي نقشه الفنان. الاتصال بين الحالي والجديد.
علاقة رائعة أخرى عشناها بين المكان والعمل كانت للفنانة أولغا كوندينا ، التي هاجرت من الاتحاد السوفيتي وغالبًا ما ترسم لوحات تعتمد على مراقبة الواقع اليومي. كان اتصاله بغابة المزارع المعاد تدويرها التي أنشأها مقيم في مبنى لا يحمل اسمه. لقد تعرضنا لقصة اينا المميزة هذه من خلال ساكن المكان الذي تواصلنا معه وأخبرتنا أنها لم تكن معلمة روضة أطفال في الماضي وبعد تعرضها لحادث سيارة ، كانت طريقها للتعافي هي إنشاء حديقة على عتبة الكتلة. تبدو الحديقة وكأنها غابة برية مليئة بالنباتات. أضافت نمور أولغا الغموض والخيال إلى مكان يحبه أطفالي على أي حال ووجدوا شريحة أطفال حمراء عليها لبلاب مخضر. حتى وجدوا ، كانت البيمبا التي تذكروها تحتوي على شيء مشابه وجلس عليها وعاء زهور كبير. كان هناك العديد من الأدوات المعاد تدويرها ، حقيقة واقعة ، علاقتها بالأرض والنباتات ولدت فجأة حياة جديدة ومختلفة. كان المشهد محببًا ومثيرًا. قادنا دليلنا عبر النباتات والأواني والأشياء كما لو كنا في رحلة سفاري.
من هناك وجدنا وصلات مثبتة على جدران المباني الشاهقة. على سبيل المثال ، التطريز الذي ابتكره الفنان إيتامار الفلوجة يتكون من قطع من الخشب الملونة ، والتي على الرغم من كتابتها في شرح أنها تطريز مطرزة على قضبان المبنى لأولادي ، فهي في الواقع تشبه رقاقات الثلج في حرارة أغسطس.
عمل رعنان هارلاب الذي يتناسب أيضًا مع: كرة بارزة ثلاثية الأبعاد ركلت في هدف تم إنشاؤه أيضًا في ثلاثة أبعاد تم دمجها مع جداريات من السبعينيات لاعبي كرة قدم. أخبرني الجميع أنه اسم مرسوم على الحائط إلى صوت ضحكتهم المتداول ، أوضحوا لي أنه كان هذا … وهذا كل شيء … كانت هناك موسيقى سعيدة وأوضحوا لي أن هناك فرحة بالزواج هناك في الوقت الحالي ، ولكن قبل أن يكون لدي وقت لذلك احفر لهم بمزيد من الأسئلة ، ذهبوا في طريقهم للعب بالكرة …
في مكان آخر ، ربط العمل الشخص بالمكان ، وإمكانية وجود مكان للجلوس ، والجيران الذين يعيشون في المكان أو الضيوف التاليين. إذا كان من خلال عمل موشيه تاركا أنه وضع على الأعمدة الأساسية للهيكل قبيلة من الشخصيات الخيالية تظهر على ألواح معدنية بيضاء في الجزء السفلي منها جلست ابنتي ليئور واستراحت حتى تتمكن من استيعاب التجربة.
أو في عمل أميرة فودي ، الفنانة الفلسطينية الإسرائيلية التي وجهت دعوة ضخمة للقاء وخطاب ولقاء ثقافي. أنشأت أميرة فودي منطقة جلوس شرقية في فناء المبنى ، وهذه المراتب الجذابة مصنوعة بالفعل من الخرسانة. كان سوقا لنا. لقد جئنا إلى المكان برفق حتى لا نتسخ ، وحتى أنني منعت الجميع من التقدم … ولكن بعد ذلك اتضح أن هذه كانت مراتب ووسائد خرسانية تمثل لحظة تجمد في الوقت المناسب. حضور الثقافة وقصة الحياة المحلية والعالمية. جعلتني منطقة الجلوس هذه في الضوء والظلام أتساءل عما إذا كان Zumo Lod يوفر هنا إمكانية الاتصال الحقيقي والخطاب واللمس؟ هل هناك طريقة لحل هذا … لقد وجدت إجابات لأفكاري في كتالوج من الكلمات من المبادرين والقادة في Zumo: “نحن ندرك جيدًا المشكلات المتأصلة في مسارنا – فهي كثيرة وعميقة وفي بعض الحالات غير قابلة للحل – ولكن إذا نظرنا فقط إلى ما هو صعب أو غير مثالي – فمن المحتمل أن نكون عالقين في منازلنا ولن نذهب لمحاولة التغيير. شيء ما. في وقت ما. بطريقة ما. “
واصلنا عمل نيرفانا دابا الذي قدم لنا لمحة عن العوالم التي وصفت فيها في الشرح بأنها حيوان مقسم إلى نصفين. العالم العربي الإسلامي والعالم اليهودي الإسرائيلي. اللوحة الواقعية التي رسمتها في قبو المبنى هي طريقة دبا في تقديم إمكانية الوحدة البشرية لتصوير إمكانية الخروج من المأزق الذي سقط فيه المجتمع الذي نعيش فيه. بالإضافة إلى ذلك ، يوضح التفسير أن دابة ترسم على ثلاثة مشهد مختلف من الخشب الرقائقي يمثل عتبة العوالم التي تعيش فيها ويشير إلى إمكانية الحركة والتقدم والخروج إلى الحالة الجديدة.
بمشاعر مختلطة ، بين الطريق المسدود والأمل في الانتقال إلى وضع جديد ، واصلنا على عتبة الباب والتقينا أوريت عوفر ، مديرة قسم الثقافة في بلدية اللد والفتاة كادسة ، منسقة المجتمع في مجتمع شيكاغو التي أرشدونا في زومو اللد ، أعادوا إحياءنا. مع حماسهم المليء بالطاقة في الساعة 21:00 لأن كل شيء مظلمة بالفعل ، وجدوا طريقة لإلقاء الضوء لنا على نهاية التجربة. أخذونا بين الأعمال بينما كانوا يقضون تفسيرات الأعمال على أمل. على سبيل المثال ، في عمل رونين شحارباني ، الذي أشار إلى الأحداث العنيفة التي وقعت في اللد وجعلته يواجه جدارًا خرسانيًا مسدودًا ، قامت أوريت بتنشيط أطفالي. ابتكر رونين طبقات من الجص والجير بالتعاون مع شاغلي المبنى – وهو جدار يسمح بوهم المرور عبر سبع مساحات مختلفة ، على أمل فتح أفق متفائل للواقع. أوريت دعتنا للدخول من خلاله وحتى أظهرت لنا نفسها وكادت تختفي …
من هناك ، مررنا للفتاة خوذة أظهرت لنا اللوحة الرئيسية للفنانة هيلي فريلينج ، التي كان مصدر إلهامها لطلائها لتسلق الجدران هو كل ما وجدته في الفناء المشترك. سألتنا عما نراه في هذه اللوحة الخاصة بالماندالا واكتشفنا المفاتيح ودلاء الخزائن ومشابك الورق والفلين لزجاجات الشرب المدمجة باللونين الأسود والوردي …
لم تكتف أوريت والفتاة بالنظر إلى الأعمال الفنية فحسب ، بل أخذونا عبر الفناء الخلفي لرؤية مثلث أديان اللد ، وهو مكان يرى فيه المرء في مكان ما كنيسًا وكنيسة ومسجدًا. شاركنا أوريت أنه في هذه الأيام يهتمون بالبلدية لرعاية تمثال توماركين الذي وافته المنية مؤخرًا ، تمثال السلام الذي تم وضعه بالقرب من مثلث الأديان والذي أثار زوما الكثير من العمل في البلدية وبالتالي فهو مليء بالطاقة ويؤمن أنه سيكون هناك تغيير. نأمل أن يكون من الممكن أن نرى في وقت سابق في عمل المصور مايكل لياني الذي قدم نوعًا من المصور المؤقت ، وهو اقتراح للزوار والمقيمين ليتم تصويرهم على خلفية غروب الشمس وشجرة الموز. لقد التقطت معظم الصور في منشور المدونة هذا ، لكن هذه الصورة التقطها صديقنا ، درور تيشلر ، أشعر أنه على الرغم من أنني أكدت حتى الآن على المقالات ، إلا أن هذه الصورة تحديدًا هي التي تؤكد التباين. التباين قوي للغاية ومزعج لدرجة أنه قد يكون هناك نوع من المقلوبة هنا. أي شخص كان أو سيأتي للزيارة سوف يفهم أو ربما يقدم تفسيرًا مختلفًا … في انتظار الاستماع
بالإضافة إلى كل ما مررنا به أثناء زيارتنا والتجول في معرض المتحف المنزلق ، شعرنا أن جميع السكان المحليين الذين استضافونا فعلوا ذلك بفرح وبنوع من فرحة الضيافة ، لم نشعر بغزو منطقة خاصة أو غير آمنة ولكننا شعرنا بالعكس في كل مكان. رغبة قوية في الأمل والتغيير. شعرنا أنهم يريدون الاستمرار في استضافتنا ، ونقلنا من هنا إلى هناك ، وكأنهم يقولون ، “ابق معنا ، نريدك أن تستمع إلينا”. لا شك إذن أن Zumo استطاعت أن تنتج هذا الشعور بأن بناء المشروع لم ينته بعد ، وتستمر مشاركة المجتمع المحلي في العيش والتواجد من خلال اندماج الضيوف الذين يتدفقون من الخارج ويختلطون مع سكان. كانت هذه البصيرة مثيرة ومرضية بعض الشيء.
في نهاية المقال عن Zumo ، سأقتبس مرة أخرى من الكلمات الافتتاحية في الكتالوج ، لأن هذا هو المكان الذي يكتبون فيه ؛ ميلينا وبار وشاهار: “لم نتمكن بعد من علاج جميع الأمراض ، وإصلاح جميع المشاكل والقضاء على جميع الأخطار الكامنة في اللد بشكل خاص وفي المجتمع الإسرائيلي بشكل عام. ما زلنا على بعد سنوات ضوئية – ولكن إذا كنت تقف الآن في القلب اللد ، على عتبة هذا المبنى أو ذاك ، “على الرغم مما مررنا به جميعًا مؤخرًا – إنها علامة على أنه لا يزال هناك أمل وأن هناك فائدة من مواصلة المحاولة”.
على الرغم من أن المقال خرج طويلاً ومليئ بالصور ، إلا أنه لا يوجد كل شيء هنا ولست متأكدًا من أنني تمكنت من نقل هذا الشعور ، لذلك لأسباب أخرى كتبت عنها ، أوصي بالركض هناك اليوم …
وهذا ما يقوله الفنانون:
اضف ملاحظة
609